金钱和性

世界上许多宗教都是禁欲主义，而犹太人是个特例.他们既有宗教信仰，又不禁欲。 犹太人不是一个禁欲主义的民族。

在犹太社会中，没有“清贫”这个意识。犹太人认为，一个人在年轻时穷一点比较 好，他们的意思是希望每一个贫穷-•点的年轻人最后都能成功。一个人只要有育春的活 力，那么贫穷就会赋予他一种冲动的最大的力量。年轻时候的贫穷是应该感谢的，因为 它带来了努力和希望。

可是一个人到了中年以后，如果仍然一贫如洗，那就太悲惨了，因为年轻是开始, 中年是结果。中年以后还贫穷，说明开始就存在问题了。

犹太人从不认为金钱和性是肮脏的东西，相反，认为它们会有益于人生。同时，他 们也不把贫穷当做一种罪恶和羞耻.只是觉得贫穷很不方便。

金钱和性有共同点，二者缺一，都会让人时常挂念，直到得到之后，才会有心去享 受其他乐趣。

从人类的幸福来看，贫穷是最大的敌人，而要在贫穷中保持精神的独立，几乎是难 以做到的。

《圣经》匕说：“智慧胜过勇力，但贫穷人的智慧被人轻视，他的话也无人听从。”

从《圣经》开始至现今，这种观念都没有改变过。

犹太社会里也有乞丐存在，人们对此无须惊异。乞丐是神允许的职业，是人们行善 的对象。犹太人的乞丐有个特点，他们并不挨家挨户去行乞。

在犹太乞丐中.也有许多爱读书的人，其中有些人竟然也通晓《犹太法典》和《犹太 教则》。大概正因为这个原因，《犹太法典》中才有许多为穷人们辩护的格言：“不要看 不起穷人，因为有很多穷人也学识满车。”

“不要轻视穷人，他们的衬衫里面藏着智慧的珍珠” ,•

径南•投资•荷）

在古代犹太社会里，曾有许多隐士，他们摆脱了一切世俗的烦恼，去寻求神仙般的 生活。他们一方面苦修宗教，一方面向神祷告，犹太人称他们为“那吉尔人”。这些人 远离酒色，在沙漠上过一年或十年，一旦回到社会，便立即请求神宽恕自己。因为在犹 太教中，对生存的愉悦进行否定是一种罪行，这种观念至今保留着。

金钱，美酒,歌声，性……都是人生所需要的乐趣。但是人有时诃以让自己脱离一 下常轨：时而酩酊大醉、口出吃语；时而引吭高歌.放松心情；甚至还可以打打架，来 赶走心中的郁闷，这原本就是无可非议的。可是一个人无论如何摆脱常轨，都应该让自 己的行为有益于正常的生活秩序。

不用怕人生齿轮的乱转，怕的是人生齿轮终生乱转。